СВЕТ НА ПУТИ

1.

Правила эти начертаны для всех учеников: внимай им.

Прежде чем очи увидят, они должны быть недоступны слезам.

Прежде чем ухо услышит, оно должно утратить свою чувствительность.

Прежде чем голос может заговорить в присутствии Учителей, он должен утратить способность наносить боль.

Прежде чем душа может предстать перед Учителем, стопы её должны быть омыты кровью сердца.

- убей в себе честолюбие

- убей желание жить

- убей желание утех

И трудись, как трудятся честолюбцы.

Чти жизнь, как чтут её те, которые желают жить.

Будь счастлив, как счастливы те, которые живут для счастья.

Ищи в сердце своём источник зла и вырви его. Он живёт и приносит плоды в сердце преданного ученика так же, как и в сердце полном желаний. Только сильный может убить его. Слабый должен дождаться, пока он созреет, даст плод и умрёт сам.  Этот побег живёт и разрастается на протяжении многих веков. Он расцветает, когда человек прошёл через бесчисленные существования. Тот, кто хочет ступить на стезю могущества, должен вырвать эту вещь из своего сердца. И тогда сердце начнёт  истекать кровью, и вся жизнь покажется разрушенной. Это испытание необходимо выдержать: оно может придти на первой ступени многотрудной лестницы, ведущей в жизнь, оно может придти только под конец. Но помни, о ученик, что оно должно быть перенесено, и собери для того все силы души своей. Живи не в настоящем и не в будущем, живи только - в Вечном. ТАМ – этот буйно разрастающейся побег не может расцвести: он погибнет в атмосфере вечной мысли.

- убей в себе чувство разъединения.

- убей желание ощущений.

- убей жажду роста.

И оставайся одиноким, ибо ничто воплощённое, ничто сознающее себя отдельным, ничто, помимо Вечного, не может помочь тебе.

Наблюдай свои ощущения и поучайся у них, ибо так начинается самопознание. Стань твёрдо на первую ступень лестницы.

Вырастай, как растёт цветок, бессознательно,  но с горячим желанием раскрыть свою душу небесам. Так нужно стремиться вперёд, чтобы раскрыть свою душу для Вечного. Вечное должно развернуть твои силы и красоту, а не желание роста. В первом случае, ты будешь развиваться в преизбытке чистоты: во втором – силы твои будут скованы могучей страстью к личному росту.

- желай только того, что внутри тебя.

- желай только того, что вне тебя.

- желай только того, что недостижимо.

Ибо внутри тебя свет мира, единый свет, который может светить на Пути. Если ты неспособен увидеть его внутри себя – бесполезно искать его в ином месте. Он – вне тебя, потому что, достигнув его, потеряешь себя. Он недостижим, ибо вечно движется отступая. Ты войдёшь в свет, но никогда не притронешься к Пламени.

- желай власти горячо

- желай мира пламенно

- желай обладания над всем.

            Но обладание это, должно принадлежать только чистой душе, следовательно, всем чистым душам в равной мере, быть собственностью целого, когда оно вступит в единство. Жаждай такого обладания, какое может вместить чистая душа, чтобы мог ты собирать сокровища для того духа жизни, вступившего в единство, который и есть твоё истинное Я. Мир, которого ты должен жаждать, есть тот ничем невозмутимый, священный мир, в котором душа растёт, как священный цветок на тихих водах лагуны. И та власть, которой ученик должен добиваться, придаст ему вид ничтожества в глазах толпы

- разыскивай путь

- ищи путь, отступая всё более внутрь

- ищи путь, выступая смело наружу

Не ищи его на одной определённой дороге. Для каждого человека есть своя дорога, которая кажется наиболее желанной. Но достигнуть «ПУТИ» нельзя одной только праведностью, или одним религиозным созерцанием, или горячим стремлением вперёд, самоотверженным трудом или прилежным наблюдением жизни. Всё это в отдельности подвинет ученика только на одну ступень.

            Все ступени должны быть пройдены до самого верха лестницы. Пороки людей, один за другим, по мере их одоления, становятся пройденными ступенями. Добродетели людей – так же шаги вперёд, без которых нельзя обойтись. Но хотя последние создают чистую атмосферу и счастливое будущее, они бесполезны в отдельности: Вся природа человека должна пройти сквозь горнило труда, если есть решимость вступить на путь. Каждый человек поистине сам для себя путь. Но это только тогда, когда он овладеет твёрдо всею своей индивидуальностью и силою своей пробуждённой духовной воли признает, что индивидуальность эта не он сам, а то орудие, которое он сам – с бесконечным трудом – создал для своего употребления и посредством которого, развивая постепенно своё сознание, он достигает жизни вне индивидуальности. Когда он узнает, что только для этого существует его дивно сложная, отдельная жизнь, только тогда он - на пути. Ищи путь погружаясь в таинственные и светозарные глубины твоей собственной сокровенной сути. Ищи его, пробуя всякие испытания, употребляй в дело все свои чувства, чтобы понять рост и значение индивидуальности, чтобы познать мрак и красоту твоих ближних, - таких же частиц Божества, как и ты, которые борются рядом с тобой. Ищи путь, изучая законы бытия, законы природы и законы вечной, за пределами смерти, жизни: и ищи его глубоко, преклоняя твою душу перед мерцающей звездой, которая горит в её глубине. По мере того, как ты будешь бодрствовать и преклоняться, свет звезды будет разгораться всё ярче. Тогда ты познаешь, что начало пути найдено. А когда ты достигнешь его конца, тот свет превратится внезапно в безграничное сияние.

          Стремись, чтобы цветок расцвёл в тишине, которая следует за грозой: не раньше. Он будет расти, пускать побеги, листья и почки, пока гремит гроза, пока длится битва. Но не ранее как вся индивидуальность человека растает и испарится, не ранее как поглотит её то божественное, что создало её как простое орудие для глубоко важных испытаний, не ранее как вся природа человека покорится своему высшему Я, - не ранее того может раскрыться цветок. Тогда наступит тишина, подобная той, которая следует в тропических странах за пронесшимся ливнем, когда природа начинает работать с такой быстротой, что можно узреть её творчество. Наступит такая тишина и для истерзанного духа. И в глубокой тишине произойдёт то таинственное нечто, что ясно покажет, что путь найден. Называй его какими хочешь именами, это – голос, говорящей там, где некому говорить, это – посланник без формы и состава: это развернувшейся цветок твоей души. Нельзя этого выразить никакими сравнениями. Но чувствовать, желать, стремиться к тому – возможно даже среди бушующей грозы. Тишина эта может продлиться один миг, может продлиться и века. Но и для неё настанет конец. И всё же силу её ты унесёшь с собой. Снова и снова битва должна быть выдержана и выиграна. Природа может затихнуть только на время.

Всё сказанное – первое из правил, начертанных на стенах Храма Познания.

Просящие – получат.

Стремящиеся прочесть – прочтут.

Жаждущие узнать – узнают.

          Из недр тишины, которая и есть мира, зазвучит голос. И голос этот возвестит: да совершится правда, ты пожал, теперь ты должен сеять. И зная, что голос этот - само Безмолвие, ты будешь повиноваться. Отныне ты, ученик, способный стоять, способный слышать, способный видеть, способный говорить; ты, победивший желание и достигший самопоз­нания; ты, зревший душу свою в ее расцвете и узнавший ее и слышавший голос Безмолвия - ты войдешь в Храм Познания и прочтешь, что начертано там для тебя 

      - Стой в стороне, когда настанет битва, и хотя ты будешь сражать­ся, не ты будь Воином.

       - Найди Воина, и пусть он сражается в тебе.

       - Прими от Него веления и повинуйся им в битве.

            Повинуйся Воину, как если бы он был не полководец, а ты сам, а его веления были выражением твоих сокровенных желаний; ибо Он - поистине ты сам, но бесконечно мудрее и сильнее тебя. Ищи его, дабы в пылу и гро­ме битвы не пройти мимо него: он не признает тебя, пока ты сам не узна­ешь его. Если твой крик о помощи коснется слуха его, он начнет бороться в тебе и заполнит глухую пустоту внутри тебя. И когда это совершится, тогда только ты выдержишь битву, спокойный и неутомимый, стоя в стороне и предоставив ему сражаться за тебя. И тогда ты не сделаешь ни единого промаха. Но если ты не будешь искать его, если пройдешь мимо, не будет защиты для тебя. Мысль твоя затуманится, сердце потеряет уверенность, и в пыли взметаемого на поле сражения праха чувство и зрение изменят тебе, и ты не различишь друзей от врагов своих. Воин этот - ты сам, но ты -преходящий и подлежишь заблуждениям, а   он - вечен и истина. Он есть вечная истина. Если он раз проник в тебя и стал твоим Воином, никогда уже не покинет он тебя вполне: а в день великого Мираон сольется: с тобой во Едино.

              -   Внимай песне жизни 

- Сохрани ее мелодии в памяти своей.

- Бери у нее урок гармонии.

             Теперь ты можешь стоять выпрямившись, твердый как скала среди мятежной стихии, послушный Воину, который есть ты сам и в то же время твой повелитель. Стой твердо, не думая об исходе битвы, исполняя лишь его веления. Ибо одно только важно: чтобы воин победил, а ты знаешь, что он не может пасть. Стоя так, спокойный и бодрствующий, слушай тем слухом, который приобретен тобой сперва страданием, а затем – разрушением страдания. Только отзвуки великой песни Жизни достигнут до твоего слух, пока ты все еще человек. Но если ты будешь прислушиваться к ней так, чтобы ни одна из мелодий ее не потерялась для тебя, и будешь стремиться познать от нее глубокий смысл окружающей тебя тайны, тогда ты сделаешься своим собственным учителем. Ибо как индивидуальное имеет голос, так имеет голос и то, в чем индивидуальное существует. Сама жизнь ведет свою речь и никогда не замолкает. И ошибаются те, уши которых не слышат, что голоса ее - крик: это - песня. Узнай от нее, что ты часть гармонии, научись от нее повиноваться законам гармонии.

- Смотри с глубоким вниманием на всякую жизнь, окружающую тебя.

- Учись смотреть в духе разума в сердца людей  

- Смотри с еще большим вниманием в свое собственное сердце.

             Ибо через сердце твое проходит единый свет, который может осве­тить жизнь и сделать ее ясной для твоих очей. Изучай сердца людей, чтобы познать тот мир, в котором ты живешь как часть целого. Вглядывайся в неустанно меняющуюся и волнующуюся жизнь вокруг тебя; ибо жизнь эту составляют сердца человеческие. И по мере того, как ты будешь понимать их значение, ты научишься читать и великое слово Жизни. Речь приходит только с познанием. Достигай познания и ты приоб­ретешь речь. Если ты овладел деятельностью твоей внутренней природы, если ты победил желания своих внешних чувств и влечения своей индивидуальной души и приобрел познание, настало для тебя время, о ученик, вступить на стезю. Путь найден: будь готов идти по нему.

- Вопрошай у земли, у воздуха и у воды, какие тайны они хранят для тебя. Твои пробужденные внутренние чувства сделают тебя способным вопрошать.

- Вопрошай у святых земли о тайнах, которые они хранят для тебя. Победа над желаниями внешних чувств даст тебе право на то.

- Вопрошай о сокровенной сути у Единого, о конечной тайне, кото­рая хранится для тебя на протяжении веков.

            Великая и трудная победа, победа над влечениями индивидуальной ду­ши, есть работа веков; не ожидай же награды, пока не истекут века, на­копляющие опыт. Когда настанет время для тебя познать семнадцатое пра­вило, ты достигнешь порога, за которым человек становится более чем человеком. Познание, приобретенное отныне тобой - твое только потому, что душа твоя стала единой со всеми чистыми душами, единой с внутренней сутью. Это - доверие, которым облек тебя Всевышний. Измени ему, злоупотреби познанием, или не сохрани его, и ты не удержишься на той высоте, которая достигнута тобой. Великие падали, уже достигши цели, ибо не смогли переступить порога, не осилив бремени от­ветственности. Поэтому бодроствуй и со страхом и трепетом ожидай этого часа, и - будь готов к битве.

           Начертано: для того, кто на пороге Божественности, не может быть Закона и не может быть руководителя. Но - чтобы дать указание уче­нику, конечная битва может быть выражена так:

- Держись твердо за то, в чем нет личности, что вне существования.

- Внимай только тому голосу, который говорит без звука.

- Смотри лишь на то, что одинаково незримо как для внешнего, так и для внутреннего чувства.

                       ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИМЕЧАНИЯ

             1-ое. Честолюбие - наш враг и проклятие: великий соблазни­тель того, кто поднимается над своими ближними. Это простейшая форма искания награды. Людей умных и сильных оно постоянно отвращает от дос­тижения высшего. И все же оно - необходимый учитель. Плоды его превра­щаются в прах и пепел при самом вкушении. Подобно смерти и разъединению, честолюбие учит человека, что работать для себя, значит: работать для разочарования. И хотя это первое правило кажется простым и ясным, не проходим мимо него поспешно. Ибо пороки обыкновенного человека преобра­зуются и вновь появляются в измененном виде в сердце ученика. Не трудно произнести: "я не буду честолюбив"; но трудно сказать: "если Учитель начнет читать в моем сердце, Он найдет его вполне чистым". Художник с чистой душой, работающий из любви к своему созданию, часто на более вер­ном пути, чем ученик, воображающий, что победил интерес к себе, а в дей­ствительности только расширивший пределы опыта и желания и перенесший интерес на более широкий круг своей же жизни. Отнесись также вниматель­но и к двум правилам, следующим за первым. (Убей желание жить.  Убей же­лание утех). Остановись на них и не давай сердцу своему обмануть тебя. Ибо теперь, у порога, ошибка может быть исправлена. Если же ты пойдешь в путь с нею, она разрастется и принесет плоды, или же заставит тебя горько страдать, когда ты решишь вырвать ее из своего сердца.

             2-ое (1-5). Не воображай, что ты можешь отделить себя от человека дурного или неразумного. Они - это ты, хотя и в меньшей степени, чем твой дргу или твой Учитель. Но - допуская в сердце свое отчуждение от дурного человека или от дурного предмета, ты этим создашь Карму, кото­рая свяжет тебя с ними до тех пор, пока душа твоя не познает, что она не отделима. Не забывай, что грех и стыд мира - твой грех и твой стыд, ибо ты составляешь часть мира, и твоя Карма неразрывно соткана с общей Кар­мой. И пока ты не достигнешь познания, ты должен пройти повсюду, одина­ково как по чистым, так и по грязным местам. Не забывай же, что загряз­ненные одежды, до которых ты боишься дотронуться, могли быть твоими в истекшем дне, могут быть твоими в грядущем. И если ты отвернешься с ужасом,когда такая одежда наброшена будет на твои плечи, она только теснее прильнет к тебе. Мнящий себя праведным, готовит себе ложе тины. Воздерживайся пото­му, что воздержание - благо, а не ради сохранения себя в чистоте.

             3-е (I-I7). Разыскивай путь. Эти два слова могут показаться излиш­ними. Ученик может сказать: "если бы я не разыскивал путь, я бы не стал изучать и всех правил". Но не проходи мимо этих двух слов поспешно. Ос­тановись и подумай над ними. Жаждешь ли ты самого пути, или же тебя привлекают смутные чаянья великих высот, до которых ты можешь подняться? Пойми предостережение. Путь следует разыскивать ради самого пути, а не ради тех ног, которые будут ступать по нему. Найди связь между этим правилом и семнадцатым второй части. (Воп­рошай о сокровенной сути у Единого, о конечной тайне, которая хранится для тебя на протяжении веков). Когда после веков борьбы и многих побед последняя битва выиграна, когда поставлен вопрос о конечной тайне, тог­да ты приготовлен к дальнейшему пути. Когда конечная тайна великого урока будет раскрыта, в ней раскроется и сокровенное нового пути, веду­щего за пределы человеческого опыта, - пути, который не доступен ни пос­тижению, ни воображению человека. На каждом из этих положений необходимо остановиться и придти к непоколебимой уверенности, что путь избран ради самого пути. Путь и Истина приходят первыми, за ними следует Жизнь.

             4-ое (1-20). Разыскивай путь проходя всевозможные испытания; но помни, я не говорю: "поддавайся соблазнам чувств, чтобы изведать их". Раз ты вступил на Путь, ты должен жить иначе. Но если соблазн придет к тебе, не пугайся, разберись в нем спокойно, взвесь его бесстрастно, дабы не пропустить урок, который возможно извлечь из него, и жди с терпением веры, что придет час, когда соблазн не будет иметь власти над тобой. Поддаваться соблазнам для вступившего на Путь - стыд, но не осуждай че­ловека, который поддается соблазну; протяни ему руку, как брату, идуще­му с тобой издалека, стопы которого отяжелели от приставшей к ним грязи. Вспоминай, ученик, что как бы ни велика была пропасть между праведником, и грешником, пропасть эта еще шире между праведником и достигшим позна­ния; и она же неизмерима между праведником и тем, который стоит у поро­га Божественности. Поэтому будь осторожен, чтобы не возомнить себя от­делившимся от толпы. Когда ты достигнешь начала пути, звезда твоей души начнет светить, и при этом свете ты увидишь, как темен мрак, в котором она горит. Душа, сердце, ум, все погружено в темноту, пока первая вели­кая битва не выиграна. Не устрашайся и не приходи в отчаянье ощ этого зрелища. Не отводи очей от загоревшегося света, и свет начнет расти. А темнота внутри тебя пусть научит твое сердце понимать всю беспомощность тех, кто еще не увидел света, душа которых погружена в беспросветный мрак. Не осуждений. Не отвращайся от них, но старайся облегчить хотя сколько-нибудь тяжесть Кармы мира сего; стремись   прийти на помощь тем немногим сильным, благие руки которых задерживают силы мрака, дабы не одолели они в великой борьбе. Тогда ты войдешь в круг радости, которая приносит поистине страшный труд и глубокую грусть, но и великое, все возрастающее блаженство.

            5-ое (I-2I). Раскрытие цветка - это тот дивный миг, когда пробуж­дается духовное видение: с ним наступает уверенность, знание, доверие. Душа как бы останавливается в восхищенном изумлении; следующий за этим миг удовлетворения есть "неизреченная тишина". Знай, о ученик, что те, которые прошли через эту тишину, приняли ее мир и постигли ее силу; они жаждут, чтобы и ты прошел через нее. Вот почему каждый ученик, способный войти в Храм Познания, всегда найдет своего Учителя. Просящие получат. Но, хотя обыкновенный человек и просит постоянно, его голос не будет услышан. Ибо он просит не духом, умом, голос которого раздается только в сфере мысли. Поэтому не ранее как первые двадцать од­но правила будут усвоены, просящим буден дано. Читать, в духовном смысле, значит: читать духовными очами. Просить, значит - испытывать духовный голод, тосковать глубоким стремлением к ду­ховному. "Способным прочесть" может быть только тот, кто уже овладел до известной степени силой утолить этот голод. Когда ученик готов, его при­мут и узнают. Но познание приобретается не ранее, чем будет выиграна пер­вая великая битва. Мысль может узнать истину, но дух не может принять ее. Раз душа прошла через бурю и достигла мира, познание возможно даже и тогда, когда ученик колеблется, сомневается, даже сходит с пути. Голос Безмолвия останется внутри его, и если бы он даже покинул Путь окончательно, придет день, когда Голос зазвучит снова, и тогда произойдет раз­рыв: его страсти отделятся от божественных его свойств, и он возвратит­ся, несмотря на страдания и вопли отчаянья, которые будет испускать его покинутое низшее "я". Исследуйте же эти три Истины: они равны.

              6-ое . Стоять твердо способен тот, кто имеет упование; слышит -тот, кто открыл двери души своей; видит - кто достиг духовного видения; говорит - кто приобрел силу помогать другим; победивший желание - тот, кто познал власть над своим "я": достигший самопознания - кто отступил во внутреннюю крепость, откуда "личность" человека видима ясно со всех сто­рон; видевший душу свою в расцвете - тот, кому удалось внутри себя хотя бы минутным прозрением проникнуть в красоту преображения, которое сде­лает из ученика более чем человека; познавший - тот, кто приобрел силу смотреть в ослепительно сияющий свет, не опуская глаз и не отступая в ужасе, как бы перед страшным призраком. Ибо бывает, что в решительную минуту, когда битва кажется уже выигранной, человек теряет все. Услы­хавший Голос Безмолвия поймет, что только изнутри его исходит истинное указание; "идти в храм Познания", значит достигнуть такого состояния, когда учение становится возможность. Тогда начертаны будут для тебя многие слова и начертаны огненными буквами, чтобы легко было тебе прочесть их. Ибо, когда ученик готов, го­тов также и Учитель.

             7-ое. Прислушивайся к песне жизни сперва в своем собственном сердце. Вначале ты можешь сказать: ее нет там; когда я прислушиваюсь, я слышу только разлад. Ищи глубже. Если опять обманет тебя ожидание, оста­новись: ищи глубже. В каждом человеческом сердце есть своя естественная мелодия, сокровенный родник ее. Он может быть потаенный и безмолвный, но он есть там. В самой основе твоей природы ты найдешь веру, надежду и любовь. Избирающий зло, отказывается смотреть в свою глубину, отвращает слух от мелодии сердца своего, а очи от света души своей. Ибо легче ему жить в своих желаниях. Но в глубине всякой жизни течет незнающий пре­град поток; найти его, и ты убедишься, что даже самое убогое создание есть часть великого потока, хотя бы оно в своей слепоте и не подозрева­ло о том и создавало для себя призрачную внешнюю форму ужаса. В этом смысле я говорю тебе: все, среди которых ты борешься, частицы Божества. И до того обманчивы иллюзии, в которых ты живешь, что трудно тебе уга­дать, где впервые услышется тебе сладостный голос в сердцах людей. Но знай, что он воистину внутри тебя. Там ищи его, и если ты его раз услы­шишь, легче тебе будет различить его в других.

             8-ое. Учись глядеть тем взором, к которому не примешивается ничто личное, иначе ты никогда не увидишь другого в истинном свете. Истинное понимание беспристрастно: ни один человек тебе не враг, ни один человек тебе не друг, все одинаково твои учителя. Твой враг делается тайной, которую необходимо разгадать, хотя бы на это потребовались века: ибо человек должен быть понят.   Твой друг дела­ется частью тебя самого, продолжением тебя, загадкой, которую трудно разрешить. Но есть нечто еще более трудное для познавания, это - твое собственное сердце. Придет время: оковы личности распадутся, и тогда раскроется перед тобой глубокая тайна твоего я; и когда ты станешь в стороне от него, тогда только откроется оно вполне для твоего постиже­ния. Тогда оно подчинится тебе и будет служить тебе, и тогда - не раньше - сможешь ты овладеть всеми силами его, чтобы посвятить их на достойное служение.

              9-ое. Невозможно помогать другим, пока не приобретешь соб­ственной уверенности. Когда изучены будут первые двадцать одно правило и ты войдешь в Храм Познания с развитыми силами и освобожденным разумом, тогда внутри тебя откроется родник, из которого польется твоя проникно­венная речь.                         Эти примечания написаны для тех, которые могут прочесть написанное внутренними очами одновременно с внешними.

             Внутренняя суть человека обладает природой желания; каково его желание, таково его намерение; каково его намерение, такова его деятельность; какова его деятельность, такова его награда... Тот, кто привязан (к колесу рождений и смертей), приобре­тает путем деятельности предмет, к кото­рому его душа - как причина - привязана. Достигнув последнего последствия (в небе) своей деятельности, которую он выполнял здесь, он является из того мира опять в этот мир, вследствие своей деятельности. Так, тот, кто желает (переходит из одно­го мира в другой)... Когда все желания, живущие в сердце, покинуты навсегда, тог­да смертный становится бессмертным". "Упанишады" и "Веды" - священные книги индусской религии - содержат духовные истины этой религии; а "Пураны" излага­ют применение религиозных учений к лич­ной, семейной и общественной жизни ин­дуса.

            По учениям индусской Ведантской религиозной философии, Вселенная представляет собой ра­зумную деятельность, исходящую из единого первоисточника. Космическая деятельность вы­ражается движением различной силы и быстроты; проводником движения служит мировая материя, доступная несовершенным орудиям нашего соз­нания только в своих наиболее плотных и грубых соединениях. Вне поля нашего сознания - во всех направлениях - творится непрестанная, невидимая для нас жизнь; жизнь камня усколь­зает от нас потому, что проявления ее слиш­ком медленны для нашего наблюдения, жизнь в невидимых мирах потому, что проявления в этих мирах слишком тонки и быстры для несо­вершенных орудий нашего сознания.

            Человеческая судьба представляет собой как бы равнодействующую всех сил, которые человек создавал в прошлом и которые он творит в нас­тоящем. Если человек не проявит сознательной воли, его жизнь пойдет неизбежно по этой равнодействующей.

далее читайте продолжение:
"Учение о КАРМЕ"